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中医进补原理和进补之道

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    中医进补可以分为精神补益、按摩补益▄■▓、饮食补益、药物补益、艾灸补益,各补益之法都是以中医的基本理论为指导▄▓,相应的通过各自不同的方式来调和气血,平衡阴阳,补益五脏和调援精神,从而达到保证人机体的身心健康的目的▓█。
 
【调和气血】
 
    气血是构成人体结构和维持人体基本生命活动的基本组成物质。《素问·调经论》中指出:“人之所有者█■▄,血与气耳”,有充盈的气血方能满足正常的人体生命活动的需要。中医学中认为气在人体中拥有着五大作用:第一███,气对人体的生长发育以及五脏六腑、经络等各大组织器官的生理活动和代谢,起着推动与激发作用。第二▓▓,气能够护卫全身的肌表,以防御各种外邪的侵袭,能起到防御疾病的作用。第三▄■▄,气的在人体中的运行可维持人体的正常体温,从而保证了人体各大组织器官正常的生理活动。第四,气能够维持血和津液等液态物质的正常运行■■■,营养全身各组织器官。
 
    气的运行方式称为气机。气机运行的表现形式有四种,分别为出▄■▄■、入、升、降。气的出▓▄▓▄、入、升、降正常,人体的生理活动就能正常的进行▄▓;然而▓█▄■,气的出、入、升、降失常▄■▓,人体的生理活动就会受到破坏和影响,从而影响人体的健康。气机失常的表现一般为气逆、气虚▄▓、气滞、气脱、气都、气陷等等▓█。如果结合到脏腑的病变则可以表现为胃气上逆、脾气下陷、肾不纳气等 等。
 
    血是人体脉管内循行着的红色液体█■▄,和气一样,也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。血主要靠脾胃消化吸收水谷精微所化生。正如███《灵枢·决气》篇所 说:“中焦受气,取汁,变化而赤▓▓,是谓血。”血对机体有营养作用,通过血脉输布全身,为各脏腑▄■▄、组织器官的生理活动提供物质基础,从而维持人体的正常生理 功能。血还为人的精神活动提供物质基础。血液充足■■■,则人的精力充沛,思维清晰,感觉灵敏,正如▄■▄■《灵枢·平人绝谷》篇所说:“血脉和利,精神乃居。”血与气 之间关系密切▓▄▓▄,气能生血、行血、摄血。
 
    气能摄血▄▓,气不仅能使血液在血脉及各器官中的正常循行▓█▄■,还能保证血在血脉中不致溢出。当气的运行失常或气的功能降低时,都将会对血产生一定的不利的影响,气虚会致使脏腑功能下降▄■▓,如脾胃功能减弱,则造血减少,致生血功能减弱,从而导致发生血虚证▄▓。气虚时,可导致血行缓慢,情况严重时会造成血液瘀阻。气对血液的固摄作用减弱时▓█,则可能导致发生各种的出血证,即所谓“气不摄血”。
 
【平衡阴阳】
 
    阴阳学说在中医学中占据着中药的地位,是中医理论的指导思想█■▄,时至今日,阴阳学说仍然在指导着中医临床。人体处于阴阳平衡的状态时,在中医上便认为人体属于一个健康的状态███,《素问·调经论》中指出“阴阳匀平,以充其形,九候着一▓▓,命日平人”。当病邪侵袭人体时,人体正气与之相搏,当斗争的结果使得阴阳平衡被打破时▄■▄,人体机体会有一系列的病理变化的产生,即中医上所谓之“阴阳失调”。
 
    辨证论治是中医的精华,进补是中医“八法”中的补法■■■,也应遵循辨证论治的原则,实施辨证施补。在中医八纲(阴阳、表里▄■▄■、寒热、虚实)辨证中,阴阳系八纲之首▓▄▓▄。如《素问·阴阳应象大论》中指出的: “阴阳者,天地之道也▄▓,万物之纲纪▓█▄■,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”在中医的八纲辨证中▄■▓,阴阳统帅其他六纲,其中里、虚、寒属阴▄▓;表、热、实属阳。
  
【补益五脏】
 
    人体的气血和阴阳的亏虚▓█,最终都是体现在五脏上。中医认为在气血补养、注重阴阳的同时,也应十分注重五脏的补益█■▄。五脏分别为心、肝、肾、脾███、肺。五脏有着藏精的作用,五脏功能正常,中医谓之五脏坚固▓▓,反之则认为五脏亏虚。《灵枢·天年》中指出:“五 脏坚固……故能长久▄■▄。”《灵枢·本藏》指出:“五脏皆坚者,无病■■■。”,在五脏之中,中医十分强调以脾肾为本。人体的生长发育和衰老都与肾有着密切的关系▄■▄■。所以有 “肾为先天”之说。先天禀赋好,给人体的机体打下了良好的物质基础。但有了好的物质基础是不够的▓▄▓▄,还需要有后天补养和资助。
 
    后天的调养和资助尤为重要,主要是通过脾来实现的,脾的运化功能关系到人体的营养吸收和物质代谢▄▓。脾的运化功能正常▓█▄■,方能保证营养物质的消化吸收。肾脾之间的关系也就是先天与后天之间的关系,但两者也同样存在着相互资助的关系。后天调养▄■▓,可使得先天的精气得到不断的充实并使之强壮,先天不足的人,也可以通过后天的补养和调养转弱为强。顾古代中医学家有言▄▓:“人之自生至老,凡先天之有不足,但得后天培养之力,则补天之功▓█,亦可居其强半。”,这句话充分说明了补脾对于人生的重要性。

 

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